史威登堡神学著作

天堂与地狱 #71

71.值得一提的是,

71.值得一提的是,在天堂的一个社群中,人数越多,并且这些人越行如一体,该社群的人形就越完美,因为以天堂的形式排列的多样性构成完美,如前所示(56节),而人数产生多样性。此外,天堂的每个社群的人数都与日俱增;并且随着人数增加,它变得更加完美。因此,不仅社群变得更加完美,总体上的天堂也变得更加完美,因为天堂是由社群构成的。由于天堂通过人数的增加而在完美方面增长,故显而易见,那些以为天堂可能会因人满而关闭的人大错特错了。事实恰恰相反,天堂永远不会关闭,反而因越来越充满而得以完美。因此,天使只渴望有新的天使宾客来到他们那里。

属天的奥秘 #3642

3642.一天早晨,

3642.一天早晨,我与天使灵在一起;他们在思维和言语上行如一体,这是他们的习惯。这种一致的思维和言语也朝地狱延伸,并直达地狱,以至于天使灵看上去可以说与地狱居民行如一体。而事实上,天使当中的良善和真理在地狱居民当中却经历了惊人的翻转,变成了邪恶和虚假。这种转变随着良善和真理流下去而逐渐发生,那里的地狱通过虚假的说服和恶欲而行如一体。尽管众地狱在大人之外,但它们仍以这种方式可以说组成一体,并由此被保持在秩序中,它们按着这秩序而彼此联系在一起。因此,主也从祂的神性来掌管地狱。

天堂与地狱 #52

52.每个社群都有一

52.每个社群都有一个像整个天堂那样的天堂形式。在整个天堂,比其他天使优越的天使住在中间,不怎么卓越的天使照着下降的秩序住在周围,甚至住在边界,如前所述(参看43节)。由此也可以看出,主在整个天堂引导所有天使,仿佛他们是一位天使。这同样适用于每个社群中的所有天使;因此,整个天使社群有时以一位天使的形式显为一个,如我蒙主允许所看到的那样。事实上,当主出现在天使中间时,祂并非显为被多位所围绕的一位,而是以天使的形式显为一位。这就是为何在圣言中,主被称为“一位天使”,因而一整个社群也被如此称呼。“米迦勒”、“加百利”和“拉斐尔”无非是因他们的职能而被如此称呼的天使社群。

注:在圣言中,主被称为一位天使(6280, 6831, 8192, 9303节)。一整个天使社群被称为一位天使,“米迦勒”和“拉斐尔”是因他们的功能而被如此称呼的天使社群(8192节)。天堂社群和天使没有名字,而是凭其良善的品质和对该良善的观念而被区分(1705, 1754节)。

目录章节

目录章节

目录章节